Il capitalismo e il mito romano di Cacus

“Le problème principal dont traite la dialectique ressort clairement du commentaire par Marx du mythe romain de Cacus (1). Mi-homme, mi-démon, Cacus vivait dans une caverne et ne sortait que la nuit pour voler des boeufs. Pour tromper ses poursuivants, il forçait les animaux à entrer à reculons dans son repaire pour que leurs empreintes donnent l’impression qu’ils en étaient sortis. Le lendemain matin, à la recherche de leurs boeufs, les propriétaires ne trouvaient que leurs empreintes. D’après l’apparence immédiate de celles-ci, force leur était de conclure que leurs animaux étaient partis de la caverne pour aller au milieu du champ et qu’ils avaient ensuite disparus. (…) Pour saisir les sens réel des empreintes, les propriétaires des boeufs avaient à découvrir ce qui était arrivé la nuit précédente et ce qui s’était passé dans l’antre situé juste au-dessus de leur horizon. (…) La dialectique cherche à surmonter cette difficulté en élargissant notre idée des choses pour y inclure, comme aspects de ce qu’elles sont, à la fois le processus par lequel elles sont devenues ce qu’elles sont, et les interactions dans lesquelles elles se situent. De cette façon l’étude de toute chose induit l’étude de son histoire et du système qui l’inclut”  [(1) Marx écrit: “[A’ l’instar de Cacus] le capitaliste fait comme si était issu de lui ce qu’il a pris aux autres” (Marx, Théories sur la plus-value, t.3, p. 630-631)] [Bertell Ollman, La dialectique mise en oeuvre. Le processus d’abstraction dans la méthode de Marx, 2005]